現(xiàn)代思想家梁漱溟自述，小時(shí)候是一個(gè)“瘠弱而又呆笨的孩子”，他的學(xué)問(wèn)和成就，更多是在自學(xué)當(dāng)中得來(lái)的。當(dāng)年，只有中學(xué)學(xué)歷的梁漱溟，被蔡元培相中，到北京大學(xué)當(dāng)講師，他是自學(xué)成才的楷模。梁漱溟信奉一句老話“活到老、學(xué)到老”，在他看來(lái)，“向上心是自學(xué)的根本”，自學(xué)應(yīng)當(dāng)就是一個(gè)人整個(gè)生命的向上自強(qiáng)，要在生活中有自覺(jué)。單是求知識(shí)，卻不足以盡自學(xué)之事。通過(guò)自學(xué)，從求真求知中有所啟發(fā)，真正“浚發(fā)我們的智慧識(shí)見(jiàn)”，是對(duì)“一切做人做事”的深入探究。
俗話說(shuō)，師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。不管學(xué)文化知識(shí)，還是學(xué)一門(mén)技藝，必須要通過(guò)“自學(xué)”，把老師傳教的知識(shí)融入到個(gè)人向上的自覺(jué)當(dāng)中，學(xué)來(lái)的才能成為自己的。一分自求，一分真得;十分自求，十分真得。所以，即便有老師指導(dǎo)，自學(xué)也是不可或缺的。一個(gè)人是否能夠成功，取決于自己是否生出“一片向上心”。一個(gè)沒(méi)有自學(xué)動(dòng)力和能力的人，恐怕很難成為杰出人才。
短篇小說(shuō)《棋王》中的主人公酷愛(ài)下象棋，于是就跟身邊的人學(xué)、跟街頭棋手學(xué)、跟撿垃圾的高手學(xué)，更多的時(shí)候就是一個(gè)人琢磨自學(xué)。面對(duì)全市大賽中的高手，他說(shuō)，自學(xué)成才者，因路子是自己闖出來(lái)的，且更具想象力與創(chuàng)造力，支撐他們的，正是“一片向上心”。那些科班出身、專業(yè)化程度高的人，學(xué)問(wèn)之路自然走得比較順，但那些因?yàn)榉N種原因，只能選擇自學(xué)的人，他們專注、執(zhí)著、有韌勁，其成功的概率也不低。
孔子對(duì)“學(xué)”的重視，非同一般。整部《論語(yǔ)》把“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”置于全書(shū)之首，應(yīng)非偶然�？组T(mén)七十二賢人，弟子眾多，可是孔子卻獨(dú)許顏回為“好學(xué)”。在孔子看來(lái)，“好學(xué)”當(dāng)是難得的品質(zhì)。無(wú)論從孔子所自豪的“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”的躬身實(shí)踐中，還是從當(dāng)今“知識(shí)大爆炸”時(shí)代所倡導(dǎo)的“活到老、學(xué)到老”的社會(huì)共識(shí)中，我們都可以深刻體會(huì)到自學(xué)的重要性。
“要自學(xué)，靠自己學(xué)”!自學(xué)的動(dòng)力就是“一片向上心”。學(xué)的目的是最大限度地完善自己，使一個(gè)人保持向上狀態(tài)的根基就是學(xué)習(xí)。但自學(xué)不是單一地學(xué)習(xí)某種知識(shí)，還要學(xué)習(xí)做人做事的道理，使自己的境界得到升華。通過(guò)自學(xué)喚醒人的生命力，生出“向上心”，保持積極而又持續(xù)的狀態(tài)。不少成功的人，都保有這種狀態(tài)，靠近他們，能明顯感覺(jué)到一種向上的生命力。
單是求知識(shí)，不足以盡自學(xué)之事。這份“向上心”不只是“功利”地求知識(shí)，更關(guān)系人心的向上。自學(xué)是一個(gè)人整個(gè)生命的向上、自強(qiáng)。做人要有力爭(zhēng)上游的勇氣，摒棄對(duì)安逸生活的追求，樹(shù)立為了國(guó)家和民族崛起的責(zé)任感，用“好好學(xué)習(xí)”得來(lái)的養(yǎng)分，保持“天天向上”的好狀態(tài)。（陳見(jiàn)）
